الشيخ :محسن عطالله / ابو بهاء المصرى


**رسالة ترحيب بالزوار **
هذه ولله الحمد والمنّة صفحات أرجو بها الفائدة لي وللمسلمين في أنحاء العالم وقد وفقني الله تعالى لجمع ما تيسر لي من معلومات تفيدنا في فهم ديننا الحنيف والمساعدة على الثبات على هذا الدين الذي ارتضاه لنا سبحانه ووفقنا وهدانا لأن نكون مسلمين .

وشكراً لكم على زيارة هذا الموقع المتواضع. وما توفيقي إلا بالله العزيز الحميد فما أصبت فيه فمن الله عزّ وجل وما أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان فأسأل الله أن يغفر لي ولكم وأن يعيننا على فعل الخيرات وصالح الأعمال وأن يحسن عاقبتنا في الأمور كلّها اللهم آميـــن.
تحياتى لكم ...........

اخيكم فى الله / الشيخ محسن عطاالله .... ابو بهاء المصرى

الشيخ :محسن عطالله / ابو بهاء المصرى

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
الشيخ :محسن عطالله / ابو بهاء المصرى

المنتدى الاسلامى


    التناقضات بين الأحاديث

    امينه
    امينه


    عدد المساهمات : 65
    تاريخ التسجيل : 27/07/2010

    التناقضات بين الأحاديث  Empty التناقضات بين الأحاديث

    مُساهمة من طرف امينه الجمعة سبتمبر 17, 2010 1:56 am

    التناقضات بين الأحاديث  Ao8njn4x5m9n



    واجه الفقهاء التناقضات بين الأحاديث في صحيح البخاري وبقية الصحاح الأخرى لم يخطر في بالهم أن هناكاحتمال ولو ضئيل أن أحد الحديثين موضوع، بل أخذوا يفكرون في تبريرات واهيةمنافية للعقل لتقريب المسافات بين تلك الأحاديث، وكأن العيب في عقلالإنسان العاجز عن استقراء الحكمة الكامنة وراء التناقضات الظاهرية!جاء فيالبخاري ومسلم الحديث التالي: " إذا التقى مسلمان بسيفيهما فالقاتلوالمقتول في النار. قيل يا رسول الله: هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال:إنه كان حريصاً على قتل صاحبه ". : هل نستنتج من هذا الحديث أن أصحابمعركة الجمل وعلى رأسهم علي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بنالعوام سيلقون في النار؟ لكن ألا يتعارض هذا الحديث – - مع حديث العشرةالمبشرين في الجنة، ومنهم الثلاثة المذكورين؟
    بعدد من الأحاديث منها: (خذوا دينكم منعائشة) وحديث آخر: (عائشة ناقصة عقل ودين).فإن الحديث الأول وضعه أنصارعائشة أما الحديث الآخر فوضعه شيعة علي في معركة الجمل. ماذا علينا أننفعل حيال ذلك؟ هل نأخذ العلم من عائشة أم نتجاهل ما قالته باعتبارهاناقصة عقل ودين؟
    أحاديث الخروج على الإمام

    بعضا من الأحاديث التي شاعت بين الناسوالتي مازال فقهاء السلطان ليومنا هذا يستخدمونها كغطاء شرعي تتكسر أمامهمحاولات التغيير ورغبات التصدي للنظم القمعية.حديث رواه مسلم أن النبيقال: " ستكون هنات وهنات. فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميعفاضربوه بالسيف كائناً من كان". أليس هناك آيات وأحاديث ينفي النبي فيهاعلمه بالغيب؟ ألا يعد هذا من التناقضات التي أشرت إليها سابقاً؟
    حيث رواه عبد الله بن عمر أن النبي قال:" من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس فيعنقه بيعة مات ميتة جاهلية ".
    حديث رواه عبد الله بن عباس (تذكر أنهكان في العاشرة عندما مات النبي ) أنه سمع النبي يقول:" من كره من أميرهشيئا فليصبر عليه. فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات، فميتة الجاهلية ".
    حديث رواه حذيفة بن اليمان أن النبي قال:"... تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع ".
    أتساءل...أي نوع من الحياة تريدها لناتلك الأحاديث؟ هل الوقوف في وجه الظلم والفساد جريمة تستحق الموت فيالدنيا والنار في الآخرة؟ لا شك أن مثل تلك الأحاديث هي من صنع الطغاةالذين لا يملكون من شرعية سواء الالتحاف بأحاديث وآيات تعد من يخرج علىإرادة الديكتاتور بالويل والثبور وعظائم الأمور




    التناقضات بين الأحاديث  Sq7bshv4b4h2

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت نوفمبر 23, 2024 7:43 pm